From: Hamba Allah

Assalamualikum Ustaz, Saya berminat untuk membuka pusat perubatan alternatif. Macam manakah caranya boleh saya gunakan perubatan untuk berdakwah. Disamping buat amal kepada masyarakat. Di harap Ustaz dapat memberikan petunjuk untuk saya. Sekian, terima kasih. 

Jawapan 1. 

Pusat perubatan alternatif baiknya dilakukan dengan pendekatan mengikut Al-Quran dan Al-Hadith yang shahih juga perubatan yang dilakukan oleh Rasullullah s.a.w. seperti dalam buku tibun Nabawi (perubatan yang dilakukan oleh Nabi) dan do’a yang telah diajarkan nabi dan diamalkan oleh para sahabatnya. Perubatan itu juga boleh digunakan untuk berdakwah dengan penuh keikhlasan menanamkan keyakinan kepada Allah s.w.t. Disamping itu, kita juga menyarankan pesakit itu agar membaca basmalah dan sentiasa berdo’a agar penyakitnya cepat disembuhkan.   

Soalan 2. 

From: Kahar rockerz@singnet.com.sg

a). Insya Allah, saya akan pindah ke rumah baru (resale) tidal lama lagi. Owner rumah ini adalah seorang Indian Christian. Dan saya lihat keadaan rumahnya sangat terjaga dan bersih. Masalah saya adalah rumah ini (seperti dapurnya)? Atau adakah boleh sekiranya saya tidak melakukannya?

b). Saya telah mendapat nasihat daripada teman-teman saya agar “memagar” rumah saya dengan melaungkan azan dan sebagainya. Bolehkah ustaz bentangkan cara-cara yang terbaik bagi saya lakukan untuk melindungi rumah saya itu.

c). Tidak lama lagi saya akan dikurniakan seorang anak, Insya Allah. Saya mohon agar Ustaz dapat berikan nasihat tentang cara-cara yang terbaik untuk menerima kehadiran anak saya itu nanti. 

Jawapan 2. 

Menyertu seluruh atau sebahagian rumah tidak perlu dibuat kerana selain menyusahkan juga tidak ada suruhan untuk melakukan amalan tersebut akan tetapi jika memasuki satu tempat atau rumah disunatkan kita membaca A’uzu bikalimatillahi ttamati min syarimakholaq (Saya berlindung dengan kalimat Allah s.w.t. yang maha sempurna daripada segala kejahatan setiap makhluk yang Ia ciptakan).

Agama ini diturunkan bukan untuk menyusahkan akan tetapi untuk memudahkan dan Allah s.w.t. tidak membebankan seseorang diluar kemampuannya.

Melaungkan azan tidak terdapat dalam sunah Rasullullah s.a.w. (setiap amalan yang tidak ada diriwayatkan oleh Rasullullah s.a.w. maka akan ditolak dan itu adalah perbuatann sia-sia).

Menerima kehadiran anak baiknya kita mengazankan ditelinga kanan dan qamatkan ditelinga kiri (dengan nada yang lembut). Bacakan do’a seperti do’a (Inni uizuha/hu wazuariyatuha/hu minasyaithonirrojim) (saya memohon perlindungan kepada Allah s.w.t. untuknya dan anak turunnya daripada godaan syaithan yang dilaknat). Dan do’a-do’a yang lainnya, berikan nama yang baik, membuat aqiqah, memberi manisan dimulut (madu), dll.   

Soalan 3. 

Mohd Hisham zola187@hotmail.com

Assalamualaikum Ustaz… boleh tak ustaz memberi saya homepage tentang khalifah-khalifah ar-rasyidin. Saya memerlukannya kerana mahu mendalami lagi tentang Islam. Sekian, wassalam. 

Jawapan 3. 

Kisah khalifah-khalifah arrasyidin sangat banyak, ada baiknya an merujuk buku-buku terjemahan yang telah banyak dibuat dan mendapatkannya dikedai-kedai buku.   

Soalan 4. 

Nor Ain Saleha nor_ain_saleha@yahoo.com

Bagaimana kita boleh menolong wanita melayu (sesat) supaya pulang kepangkuan Islam? Apa pertolongan yang boleh kita lakukan untuk memberinya tempat teduh? 

Jawapan 4. 

Anda sebaiknya memohon khidmat bantuan daripada jabatan-jabatan yang berkaitan dengannya seperti Selangor, Jais Jabatan Agama ditempat anda atau badan-badan seperti  Perkim dan badan kebajikan yang lainnya.   

Soalan 5. 

Zulkeflee B A Latip alzulkef@maxis.com.my

Saya ingin mengetahui bagaimana cara untuk keluar/ berhenti sembahyang (jika kita terbatal sembahyang)? Maksud saya cara/ adab yang diajar oleh Nabi s.a.w. Adakah berbeza ketika sembahyang berjamaah dan sendiri. Bagaiman pula kalau kita di saf terakhir sekali? 

Jawapan 5. 

Jika terbatal dalam sembahyang hendaknya kita keluar daripadanya dengan bertakbir satu kali,  keluar daripada shalat baik berjamaah atau bersendirian. Jika berada disaf hadapan, sebaiknya kita keluar dengan adab kesopanan sehingga tidak mengganggu jamaah lain atau tidak melangkahi mereka ketika mereka dalam sujud, eloknya kita menunggu mereka bangkit daripada sujud.   

Soalan 6.

Azahar32 azahar32@hotmail.com 

Ustaz saya ingin penjelasan daripada ustaz mengenai niat sembahyang fardu yang sebenarnya. Kerana ada pendapat yang mengatakan niat yang pendek betul dan niat yang panjang itu betul (niat panjang termasuk menghadap kiblat) dan niat pendek tiada menghadap kiblat. Sekian terima kasih. 

Jawapan 6. 

Niat sembahyang adalah satu daripada rukun sembahyang, yang telah sepakat semua ulama mazhab mengenainya, berdasarkan hadith (Sesungguhnya setiap sesuatu amalan bergantung dengan niatnya dan setiap seseorang akan mendapat balasan daripada niatnya) jika ia niat kerana Allah s.w.t. maka ia akan mendapat ganjaran daripadaNya, dan jika ia niat pada yang laiannya maka ia akan mendapat sesuai dengan niatnya. Akan tetapi para uama berbeza pendapat tentang cara dan ucapannya, ada yang mengharuskan untuk dilafazkan, ada yang mencukupkan dengan niat di hati sahaja dan lafaznya pun berbeza-beza yang semua berdasarkan ijtihad mereka. Yang afdhol adalah lafaz yang pendek, betul dan mudah untuk diucap kerana agama itu diturunkan untuk memudahkan bukan untuk menyusahkan.   

Soalan 7. 

SHanDY Shandy@most-wanted.com

1. Ana ingin bertanya mengenai konsep Imamah. Bagaimana peranan Imamah pada zaman sekarang? Kepada siapakah Antum bertaklid?

2. Mungkin ana yang pandir; Afwan, Mengenai soalan-jawab no9, kutinggalkan wasiat… bukankah wasiat yang dimaksudkan adalah Al-Quran & Al-Hadith & Wali Allah (Ahlulbaiyt)? Ingatkah Antum dengan tragedi hari khamis? (menjelang Rasul Allah wafat). 

Jawapan 7. 

Imamah erat kaitannya dengan khalifah, selepas Rasullullah s.a.w. wafat, pentadbiran negara yang mengurusi kehidupan umat Islam dipimpin oleh khalifah atau amirul mukminin (pemimpin kaum mukminin) disebut juga khalifah yang empat selepas Rasullullah adalah khulafa urasyidin yang bererti khalifah-khalifah yang mendapat petunjuk kerana menjalankan pentadbiran berdasarkan petunjuk Allah (Al-Quran) dan rasulNya (Al-Hadith). Selepas mereka, dinasti-dinasti yang mewariskan kepimpinan mereka atau kerajaan dari zaman Umaiyah, Abbasiyah, sehingga kezaman khalifah Usmaniah di Turki yang telah dihancurkan penjajah tahun 1928. Mereka walaupun tidak seperti khulafa urrasyidin akan tetapi masih menjaga kepentingan dan persatuan umat Islam dan menegakkan semangat jihad. Kewajipan kita adalah mengembalikan, kekhalifahan tersebut agar dapat memimpin kembali umat Islam yang berpecah-pecah sekarang ini. Adapun Al-Quran dan Al-Hadith adalah sebagai sumber rujukan bagi setiap khalifah yang memimpin umat Islam. Hadith yang menyatakan tentang Ahlulbaiyt  adalah dapat dijadikan pemimpin atau rujukan jika mereka mengamalkan Al-Quran dan Al-Hadith yang boleh diambil contoh tauladan. Telah sepakat ulama ahli sunnah bahwa pemimpin seharusnya diambil dari kalangan orang-orang Quraisy yang ahlulbaiyt dan termasuk daripadanya. Adapun tragedi hari khamis adalah tragedi bagi orang-orang murtad, munafik dan para zindiq dikerahkan terpilihnya Abu Bakar  sebagai khalifah yang akan memerangi mereka.   

Soalan 8. 

Irwan Md. Yusof twone81@yahoo.com

Ustaz,

Saya seorang hamba  Allah yang telah banyak membuat dosa dan melanggar peraturan-peraturan dalam Islam. Oleh itu saya ingin pulang kepangkal jalan. Dengan itu saya banyak pergi belajar agama dengan bermacam-macam guru, ustaz, imam, dan banyak lagi. Yang menjadi persoalan saya,

1. Mengapa terdapat banyak perbezaan dalam agama Islam itu sendiri wahal Allah telah mewahyukan Al-Quran kepada Nabi Muhammad untuk disampaikan kepada umatnya. Adakah Nabi Muhammad tidak mengajar atau menyampaikan seruan Allah dengan jelas?

2. Mengapa perlu mazhab-mazhab yang bagi saya telah mengada-adakan bermacam-macam cara,  bagaimana dan apa itu Islam sendiri? Setahu saya Al-Quran  diturunkan kepada umat manusia sebagai penjelas kepada mereka dan umat sepatutnya mempelajari daripadanya

Jawapan 8. 

Nabi Muhammad s.a.w. telah mengajar dan telah menyampaikan seruan Allah dengan sejelas-jelasnya seperti terangnya matahari pada tengah hari keseluruhan alam semesta ini, akan tetapi jika ada yang sakit penglihatan maka tidak akan nampak cahaya tersebut. 

Perbezaan antara ulama bukan pada prinsip usul atau asal akan tetapi perbezaan mereka pada masalah-masalah yang cabang/ ranting atau bahagian-bahagian bukan yang dasar dan ada hikmah dalamnya. Allah yang menjadikan akal manusia, dan dengan akal itu manusia disuruh berfikir, hasil dari pemikiran , maka lahirlah berbagai pandangan yang berguna untuk kebahagian hidup manusia.  Mazhab diumpamakan seperti kewajipan melaksanakan haji yang sepakat ulama tentang perkara wajibnya, akan tetapi mereka berselisih pendapat bagaimana pergi ke mekkah bagi yang tinggal berjauhan daripada Mekkah, sebahagian mengatakan pergi dengan kapal terbang, yang lainnya dengan kapal laut, dan yang lainnya dengan kenderaan melalui daratan. 

Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk dan Al-Quran juga menyuruh kita mengikut Rasullullah s.a.w. (Al- Hadis) kerana kepadanya Al-Quran diturunkan dan dialah yang lebih memahami tentang cara melaksanakan petunjuk tersebut juga Al-Quran menyuruh kita merujuk kepada ulamak (ahli zikri) kerana Al-Quran dan Al-Hadith tidak dapat difahami kecuali melalui mereka.   

Soalan 9. 

Seagate jasonongkh@hotmail.com 

Assalamualaikum Ustaz, saya ingin bertanya mengenai perkara yang tertera di bawah yang membatalkan puasa. Adakah sepasang suami isteri itu wajib berpuasa dua bulan berturut-turut atau memberikan makanan kepada enam puluh orang fakir miskin sekiranya mereka melakukan persetubuhan dengan sengaja semasa waktu berpuasa? 

Bersetubuh dengan sengaja. Ia wajib menggadhanya atau membayar kifarah. Kini tidak ada lagi hamba abdi dalam masyarakat Islam, kerana Islam membuat berbagai cara untuk menghapuskannya. Jika tidak ada hamba untuk dibebaskan maka wajiblah ia berpuasa dua bulan berturut-turut. Jika tidak mampu, maka wajiblah ia memberikan makanan kepada enam puluh orang fakir miskin. 

Jawapan 9. 

Seorang yang melakukan persetubuhan dengan sengaja dibulan Ramadhan maka batal puasanya dan diwajibkan bagi suami (bukan isteri) melakukan puasa ganti selepas Ramadhan sebanyak dua bulan berturut-turut agar tidak mengganggap ringan kewajipan berpuasa bulan ramadhan 

Adapun tertibnya sesuai dengan hadith adalah berpuasa dua bulan atau memerdekakan hamba sahaya atau memberi makan orang miskin, sebahagian ulama mengharuskan tertib yang demikian dan yang sebahagian yang lainnya berpendapat  bagi orang kaya tidak dibenarkan memberi makan kepada orang miskin atau memerdekakan hamba sahaya, kerana ia adalah ringan untuk melakukannya bagi si kaya, akan tetapi ia wajib berpuasa dua bulan berturut-turut, akan tetapi ramai ulama yang tidak sependapat sedemikian. Iaitu harus mengikuti urutan tertib dalam hadith. Rasullullah s.a.w. pernah membebaskan kafarah seseorang yang membatalkan puasa di bulan Ramadhan dikeranakan sangat miskin. Membebaskan hamba sahaya memang tidak ada pada masa sekarang ini kerana hamba sahaya hanya dibenarkan jika didapati dari peperangan jihad fisabilillah yang sekarang umat Islam telah meninggalkan syarat tersebut yang sepatutnya ditegakkan kembali.   

Soalan 10. 

Gjkjh ghk budak_smkkj@yahoo.com.au 

Bersyukur saya kepada Ilahi kerana kekuasaannya dapat saya menemui laman web yang mungkin dapat meningkatkan martabat Islam. Disini saya ingin mengambil kesempatan kepada Ustaz untuk bertanyakan permasalahan yang sedang saya hadapi. Saya kini belajar ditingkatan 5 disalah sebuah sekolah kerajaan dinegeri Perak. Saya mempunyai seorang rakan sekelas yang berbangsa India dan beragama Kristian yang ingin memeluk agama Islam. Hasratnya itu diceritakan kepada rakan sekelas yang beragama Islam. Pernah saya menyarankannya untuk mengucap dua kalimah syahadah supaya mendapat iman dan setiap amalan yang dilakukannya diterima Allah tetapi dia telah menolak kerana tidak tahu siapa yang perlu menjadi saksi pengislamannya itu dan tidak tahu siapa yang perlu bertanggungjawab mengajarnya bersholat, mengaji Al-Quran dan sebagainya. Pertanyaan yang saya ingin tunjukan: 

1. Apakah wajar tindakan saya menyuruhnya mengucap dua kalimah shahadah dan apa hukumnya?
2. Beliau selalu memberi salam Assalamualaikum dan mengucapkan kalimah

      Astaghfirullah, Alhamdulelah, Masyallah. Apakah hukumnya dan apakah saya          

      lakukan jika dia mengucapkan salam kepada saya?

3. Apakah yang perlu saya lakukan tentang permasaalahan yang saya hujahkan

     diatas?

4. Bolehkah Ustaz berikan contoh nama Islam yang sesuai untuk diberikan jika beliau  memeluk agama Islam kelak?

Jawapan 10. 

Seeloknya anda dan kawan anda tersebut pergi berjumpa uztaz-ustaz dijabatan-jabatan agama Islam yang terdekat menyatakan kesungguhan kawan anda untuk memeluk Islam dan kewajipan anda memberitahu tentang keindahan dan keutamaan agama Islam dan kelebihannya dari agama-agama lain dan menjelaskan kewajipan yang harus dilakukan jika memeluk Islam. Anda boleh menyuruhnya mengucap dua kalimah syahadah akan tetapi selepas itu ia harus diajarkan bagaimana melakukan sholat dan kewajipan yang lainnya dan ancaman bagi yang meninggalkannya atau keluar dari Islam. 

Menjawab salam bagi yang bukan agama Islam adalah: “ Salamun Ala Manithtaba’il Huda”. Ertinya: Keselamatan bagi yang mengikut petunjuk Islam. Nama Islam yang sesuai adalah nama-nama yan baik seperti nama-nama para wanita yang sholehah zaman nabi-nabi seperti Maryam, Masyitah, Sarah,  Hajar, nama-nama isteri Nabi Muhammad s.a.w. seperti Khadijah, Aisyah, atau yang lainnya, anak-anak nabi s.a.w. seperti Fatiamatuzahra, Zainab, Rugaiyah, Ummu Kulsum, atau Qasim, Abdullah, Abdullah, Ibrfahim. Moga-moga mendapat keberkatan mengambil nama-nama mereka.   

Soalan 11. 

Asep Syamsul Hadi asep_sh@sbr.divre1.telkom.co.id 

Saya cuba bertanya sedikit mengenai tauhid. Begini, saya mempunyai anak berumur 3, 5 tahun. Mungkin kerana sering mendengar azan, diakhirnya bertanya Allah itu dimana? Pertanyaan lain tentang Allah dapat saya jawab, dan rasanya dapat dimengertikan oleh anak saya. Tetapi untuk pertanyaan ini bukan main, bingung saya menjawabnya. Pokoknya serba-salah. Menurut ilmu tauhid yang saya tahu, Allah itu ‘Qiyamuhu binafsihi’, juga ‘Mukhalafatuhu lil hawaditsi’. Jadi pertanyaan itu tidak usah diajukan, kerana Allah berbeda dengan makhluk. Tetapi bagaiman saya kalau anak kecil yang bertanya, dan kita harus  dapat memberikan jawapan yang benar dan memuaskan anak? 

Jawapan11. 

Berbicaralah dengan kanak-kanak dengan kemampuan berfikirnya seperti Allah itu ada melihat kita tetapi kita tidak dapat melihatNya kerana kelemahan penglihatan kita dan Dia memiliki Singgahsana yang dinamakan Arshy yang maha tinggi yang disanalah Allah memiliki kekuasaan (lihat surah Taha: ayat 5). 

Anda juga boleh melihat uraian  yang telah tuliskan dalam laman web Shiar Islam ini, diruangan arkip berkenaan mengenal Kebesaran Allah s.w.t.   

Soalan 12. 

Hamba Allah. 

Disini saya ingin bertanya kepada Ustaz tentang satu perkara.  

Begini Ustaz, saya ingin tahu apakan hukumnya jika seorang anak (saya) tidak membawa anak-anaknya (saya) berjumpa dengan ibu bapa saya (nenek anak-anak saya) kerana mertua saya tidak membenarkan saya membawa anak-anak saya berjumpa ibu bapa saya.  Apakah saya berdosa kerana tidak membawa anak saya itu. Adakah saya dikira berdosa kerana tidak mengindahkan keinginan ibu bapa saya untuk berjumpa anak-anak saya ini? Saya takut ibu bapa saya akan murka kepada saya. Tolonglah saya Ustaz. 

Jawapan 12. 

Membawa anak-anak berjumpa dengan datuk dan neneknya adalah satu amalan silaturrahim yang digalakkan oleh Islam dan merupakan suatu ibadah berdasarkan nas Al-Quran dan Al-Hadith, dan ancaman yang berat bagi yang meninggalkannya atau memutuskannya, adapun mertua anda tidak mempunyai hak melarang yang demikian tersebut akan tetapi yang berhak bersuara untuk dipatuhi adalah suami saudara. Jika suami tidak melarangnya dan tidak mudharatkan  rumah tangga saudara maka lakukan silaturrahim tersebut, dan yang baiknya saudara memujuk mertua saudara baik melalui saudara sendiri atau melalui orang lainnya untuk tidak melakukan perbuatan tersebut kerana ia suatu dosa dengan memutuskan silaturrahim dan akan menutup pintu rezekinya dan menyebabkan kemarahan Allah s.w.t. Adapun yang berdosa adalah mertua anda bukan anda maka kewajipan anda memujuk agar ia tidak masuk neraka dikemudian kelak.   

Soalan 13. 

Hamba Allah

Seorang suami telah memujuk isterinya semasa hendak berkelahi dengan berkata, ‘kalau awak berbaik-baik dengan saya balik, saya berjanji tidak akan menggauli awak jika awak tidak setuju, dan sekiranya saya buat juga, maka jatuhlah satu talak’. Si isteri tidak menerima akad suami itu bahkan menolak tawaran itu mentah-mentah. Setelah beberapa ketika, perbalahan antara suami isteri tersebut reda setelah ibu bapa pihak isteri memujuk si isteri supaya berbaik, dan bukan berdasarkan lafaz janji si suami tadi. Setellah beberapa lama dan berbaik semula, si suami tanpa sengaja telah menggauli si isteri sedangkan si isteri tidak setuju. Si suami tidak sedar yang dia pernah melafazkan janji sepertimana diatas dan dia terlupa sepenuhnya akan janji yang pernah dilafazkannya. Soalan saya kepada Ustaz, adalah jatuh talak dalam situasi ini sedangkan si suami boleh dikategorikan kepada hilang ingatannya semasa berlaku kejadian itu dan adakah lafaz janji si suami itu dahulu sah walaupun peristiwa ini berlaku 2 minggu sudah. 

Jawapan 13.

Haram dan berdosa jika seorang isteri menolak untuk digauli oleh suaminya jika tidak ada alasan yang diterima oeh agama dan akan menyebabkan memperoleh laknat daripada para malaikat. Suami tidak dibolehkan mengharamkan (dengan mentaklak) isterinya yang telah dihalalkan agama untuk menggaulinya dan dikerahkan untuk berbaik-baik dengannya (lihat surah: At-Tahrim, ayat 1). Talak satu boleh rujuk kembali dengan cara menggaulinya kembali, dan lafaz talak baiknya jangan digunakan dengan mudah. Saran saya sebaiknya merujuk kembali kepada kadi atau mahkamah yang berdekatan untuk meminta penjelasan perkara anda tersebut dan anda perlu mendapat kaunseling rumah tangga dan menuntut ilmu khususnya yang berkaitan dengan rumah tangga.   

Soalan 14. 

Hafizi Abdul. Fattah hafizii@yahoo.com 

1. Suatu hari ketika bersholat saya tersedar yang apa difikirkan itu adalah boleh menyebabkan saya menjadi murtad. Soalan  saya adakah saya telah menjadi murtad?
2. Bagaimana saya boleh berjaya dalam Islam dengan baik sekali seperti sahabat Rasullullah dan Rasulluah s.a.w.
3. Bagaimanakah caranya untuk bertekad dengan yakin yang saya adalah hamba Allah s.w.t. yang tidak leka dengan alam yang fana ini.
4. Bagaimanakah seseorang muslim yang sedang menuntut ilmu di institusi dapat berjaya dengan baik selaras dengan ajaran Islam?

Jawapan 14. 

Perkara yang masih dalam fikiran yang tidak baik, tidak diambil kira oleh agama kecuali setelah diucap atau dilakukan kecuali perkara kebaikan walaupun hanya niat maka dicatit sebagai suatu kebaikan, dan jika dilakukan maka mendapat 10 pahala. Berdasarkan hadith Rasullullah s.a.w. sebaiknya anda banyak beristighfar dan berzikir kepada Allah jika terlintas sesuatu yang tidak baik maka baca, ‘Auzu billahi minasyaitonirrajim’. 

 Jika anda ingin seperti mereka maka bacalah riwayat mereka dan lakukanlah amalan seperti mereka walaupun tidak sepenuhnya. Anda harus selalu mengingat kematian dan beristikhomah, tingkatkan amalan kebaikan dari hari ke hari, balaslah perbuatan yang tidak baik dengan perbuatan yang baik. Insyallah, Allah akan menghapuskannya dosa anda. Bergaullah dengan orang-orang yang soleh, hadiri majlis-majlis ilmu dan dzikir, baca buku-buku agama, lakukan yang diperintah dan jauhi yang dilarang. Insyallah akan berjaya dengan mengikut petunjuk Allah.   

Soalan 15. 

Ayu Computer Centre tobios@tm.net.my 

Saya ada soalan bolehkah seorang perempuan yang haid memotong kuku atau rambut, sekiranya tidak, memberikan saya ayat atau nas yang mengatakan tidak boleh sebab saya tidak jumpa. 

Jawapan 15. 

Seorang perempuan yang haid makruh memotong kuku atau rambut berdasarkan pendapat ulama yang bersandarkan kepada nas-nas yang mewajibkan mandi seluruh anggota tubuh termasuk rambut dan kuku. Adapun nas yang mengharamkannya

tidak terdapat yang hanya ada diharamkan bagi orang haid sembahyang, jimak, berpuasa, membaca atau membawa Al-Quran, memasuki masjid, melakukan ibadah haji atau umrah.   

Soalan 16. 

Ahmad Nasri observer888@netscape.net 

Saya ingin bertanya sekiranya kita mengupah orang membaca tahlil untuk si mati, adakah sampai pahala/ manfaat kepada si mati? Lagi satu kemusykilan sekiranya membaca Al-Quran untuk si mati (dari kalangan keluarga) dan berniat agar pahala membaca Al-Quran itu disedekahkan kepada si mati, adakah pahala tersebut diterima oleh arwah? 

Jawapan 16. 

Mengupah orang membaca tahlil, sedekah, membaca Al-Quran, berdo’a untuk arwah orang yang telah mati baik orang tua kita atau orang yang lainnya adalah diterima berdasarkan nas ijmak para ulama dan nas Al-Quran surah Al-Hasyr, ayat 10. Dan sabda Nabi s.a.w. yang ketika ditanya apakah berguna untuk ibuku jika aku bersedekah untuknya maka Rasullullah s.a.w. menjawab, Ya! ( H.R Al-Bukhori). 

 Banyak riwayat yang Rasullullah s.a.w. mendo’akan untuk jenazah para sahabat.   

Soalan 17. 

mahtum@syriamail.com 

Pertanyaan saya ialah:

1. Apa hukumnya tentang bayi tabung?

2. Teknologi apa saja yang digunakan untuk memperoleh bayi tabung dan mengapa banyak orang mengatakan bayi tabung itu haram hukumnya?

3. Ada seorang perempuan yang ingin bernikah tetapi dia dilahirkan dari hasil penzinaan (lahir pada saat belum nikah). Yang jadi pertanyaan adalah apakah sah hukumnya apabila pada saat dia dinikahi yang menjadi walinya adalah ayahnya dan siapa sahaja yang boleh menjadi walinya?

4.  Apakah hukuman dari perbuatan zina sedangkan mengikut hukum barat zina itu diperbolehkan asalkan suka sama suka. Dan kerana hukuman rejam itu tidak ada bagaimanakah cara bertaubatnya?

Jawapan 17. 

Bayi tabung haram hukumnya kerana persenyawaan yang dilakukan diluar rahim dan dilakukan bukan dengan cara jimak antara suami isteri, untuk lebih banyak penjelasannya, boleh anda membaca buku-buku yang menjelaskan tentang perkara ini, seperti fatwa-fatwa Dr. Yusof Al-Qordhawi yang terkini atau buku-buku yang lainnya yang membicarakan tentang hal ini. 

Ada juga alim ulama yang berpendapat, jika dalam keadaan darurat dimana seseorang pasangan suami isteri yang mandul, dan teringin sangat mempunyai anak keturunannya, maka cara tersebut diatas dibolehkan asalkan dari benih suami isteri yang disahkan mengikut hukum Islam. 

Adapun bagi anak yang dihasilkan daripada perzinaan maka wali hakim adalah yang berhak menikahkan anak tersebut bukan ayahnya kerana anak tersebut dinisbahkan kepada ibunya bukan kepada bapanya. Akan tetapi jika ia seorang berzina dan menikah selepas itu dan melahirkan anak tidak kurang daripada 6 bulan selepas pernikahan tersebut maka anaknya dapat dinisbahkan kepada ayahnya dan ayahnya dapat menikahkannya. 

Jika hukum Islam tidak dilaksanakan seperti di Barat dan kebanyakan negara bagi pelaku penzinaan maka ia hendaklah bertaubat, yaitu taubat nasuha iaitu tidak berkeikinan mengulanginya kembali, dan menjauhkan daripada tempat-tempat dan orang-orang yang boleh membuat ia melakukannnya kembali. Menyesali perbuatannya yang ia telah lakukan dan belajar tentang ilmu-ilmu agama yang menjelaskan bahaya, ancaman dan dosa bagi yang melakukannya. 

Berapa ramai yang mendapat azab mendapat penyakit kelamin, malah sekarang ada penyakit yang membawa maut, seperti ‘Aids’ disebabkannya dan ramai lagi yang keluarganya porak-peranda, anaknya atau keluarganya dinodai disebabkana perbuatannya melakukan perbuatan tersebut. Begitu juga jika hukum Islam dijalankan akan tetapi ia tidak dapat dikesan atau melarikan diri/ bersembunyi, tidak dapat ditangkap, maka ia dapat bertaubat dan moga-moga taubatnya diterima, sesungguhnya Allah maha menerima taubat hambanya. (Al-Quran Surah Al-Maidah, ayat 34, Surah An-Nur, ayat 5).